مما قرأت...

موضوع: مما قرأت... 2011-02-25, 22:04

بسم الله الرحمن الرحيم

أحييكم جميعا ً
و أقدم لكم هنا بعض ََما كنت ُ قد قرأته سابقا ًأو شاهدته أو سمعته
ليكون قبسا ًمن نور نهتدي به في سيرنا على طريق الحق سبحانه
في محاولة ٍمنا للتقرب من الله تعالى و كسب مرضاته
أرجو أن تجدوا فيه ما يُرضيكم
و تختاروا ما ينفعكم منه
أنا بانتظار ملاحظاتكم و مساهماتكم
و تقبلوا شكري و تقديري ...

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-02-25, 22:06

تجليات التوجه للحق

إن التوجه إلى الحق سبحانه يتجلى في صور مختلفة ..فصورة منها تكون مقرونةً (
بالحنين ) شوقاً إلى لقائه ..وثانية مقرونةً ( بالبكاء ) حزناً على ما فرط
في سالف أيامه ..وثالثة مقرونة ( بالبهت ) والتحير عند التأمل في عظمته
وهيمنته على عالم الوجود ..ورابعة مقرونة ( بالخوف ) من مقام الربوبية
..وخامسة مقرونة ( بالمسكنة ) والرهبة عند ملاحظة افتقار كل ممكن حدوثا
وبقاء إلى عنايته الممدة لفيض الوجود ..وسادسة مقرونةً ( بالمراقبة )
المتصلة وذلك للإلتذاذ بالنظر إلى وجهه الكريم ..وعندها تتحد الصور
المختلفة للتجلي ، ليحل محلها أرقى صور الطمأنينة والسكون.

رحيق محبتي ... مما قرأت... Jb12955413802

هموووووووووووووووووسة

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-02-25, 22:08

سبل تسلط الشيطان

.......................

إن من موجبات تسلط الشيطان على العبد أمورا ً منها:

- عدم الرؤية له ولقبيله كما يصرح القرآن الكريم .

- استغلال الضعف البشري إذ { خلق الإنسان ضعيفا }.

- الجهل بمداخله في النفس إذ هو أدرى من بني آدم بذلك .

- الغفلة عن التهيؤ للمواجهة في ساعات المجابهة .

إن الاعتصام بالمولى الحق رافع لتلك الموجبات ومبطل لها ، فهو ( الذي يرى ) الشيطان ولا يراه الشيطان فيبطل الأول ..وهو ( القوى العزيز ) الذي يرفع الضعف فيبطل الثاني ..وهو ( العليم الخبير ) الذي يرفع الجهل فيبطل الثالث ..وهو ( الحي القيوم ) الذي يرفع الغفلة فيبطل الرابع.

رحيق محبتي ... مما قرأت... Jb12955413802

هموووووووووووووووووسة

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-02-25, 22:09

اللسان كاشف لا موجد

----------------------

إن حركة
اللسان بالألفاظ ( كاشفـة ) عن المعاني وليست ( موجدة ) لـها ..وعليه فان
الذكر اللساني الخالي من الذكر القلبي ، خال من استحداث المعاني التي تترتب
عليها الآثار ، من تنوير الباطن وترتّب الأجر الكامل وغير ذلك ..فكما أنه
لا قيمة لحركة اللسان الخالية من قصد المعاني في باب المعاملات ، فكذلك
الأمر إلى حد كبير في باب العبادات ، وإن كانت مجزءة ظاهرا ..وإن هذا
الإجزاء يكون ( رفقاً ) بحال المكلفين الذين يخلّون بهذا الشرط غالبا ، إما
قصورا أو تقصيرا.

رحيق محبتي ... مما قرأت... Jb12955413802

هموووووووووووووووووسة

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-02-25, 22:10

سلمت يداكي همس علي جميل كلامك

سقف

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-02-25, 22:13

أوثق عرى الإيمان
----------------------

إن من أوثق عرى الإيمان هو ( الحـبّ ) الذي تبتـني عليه هذه العلاقة المقدسة بين العبد وربه ..ولا ينقدح هذا الحب في القلب إلا بعد انحسار جميع ( الحجب
) في النفس ، ولا تمنح هذه الجوهرة - التي لا أغلي منها في عالم الوجود -
إلا للنفوس التي أحرزت أعلى درجات القابلية لتلقّي هذه الجوهرة النفيسة
..وإن هذا الحب بعد اكتمال مقدماته ، يستشعره القلب بين الفترة والفترة ،
فيكون بمثابة النور الذي كلما أضاء للإنسان مشى في الطريق ..ويستمر العبد
في سيره التكاملي - بمعونة الحق - إلى أن يستوعب ذلك الحب جميع ( أركان )
القلب ، فلا حب إلا لله أو لمن له فيه نصيب ..ولو أمضى العبد كل حياته -
بالمجاهدة المضنية - ليمتلك هذه الجوهرة قبيل رحيله من الدنيا ، لكان ممن
ختم حياته بالسعادة العظمى ، ولاستقبل المولى بثمرة الوجود ، وهدف الخلقة ،
أولئك الأقلون عددا ، الأعظمون أجرا ، لا ينصب لهم ديوان ولا كتاب.

رحيق محبتي ... مما قرأت... Jb12955413802

هموووووووووووووووووسة

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-02-25, 22:15

التألُّم من الإدبار

إن التألم الشديد من ( مرارة ) البعد عن الحق
، وعدم استشعار لذة المواجهة في الصلاة وغيرها ، ومواصلة تقديم الشكوى من
هذه الحالة للحق الودود ، والتحرز من موجبات إعراض الحق المتعال ، مما قد
يوجب ( ارتفاع ) هذه المرارة أو تخفيفها ..وكلما طالت هذه الفترة من
الادبار والتألم ، كلما كانت ثمرة الإقبال أجنى وأشهى ..فالمؤمن اللبيب لا
ييأس لما هو فيه من الإدبار ، وإن كانت هذه الحالة - في حد نفسها - مرضا
يخشى مع استمرارها موت القلب ..ولطالما اتفق أن أثمر هذا الادبار المتواصل
إقبالا ( شديداً ) راسخا في القلب ، بعد سعي العبد في رفع موجباته التي هو
أدرى بها من غيره.

أشكرك يا والدي الطيب

تحية .... وإلى اللقاء

رحيق محبتي ... مما قرأت... Jb12955413802

هموووووووووووووووووسة

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-02-25, 22:22

إن الاعتصام بالمولى الحق رافع لتلك الموجبات ومبطل لها ، فهو ( الذي يرى ) الشيطان ولا يراه الشيطان فيبطل الأول ..وهو ( القوى العزيز ) الذي يرفع الضعف فيبطل الثاني ..وهو ( العليم الخبير ) الذي يرفع الجهل فيبطل الثالث ..وهو ( الحي القيوم ) الذي يرفع الغفلة فيبطل الرابع.

دوما متميزة بموضوعاتك الفريدة الهادفة
لكى الشكر
أختنا
همسة

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-02-25, 22:34

عبدالله شعبان كتب:: دوما متميزة بموضوعاتك الفريدة الهادفة
لكى الشكر
أختنا
همسة

دوما اتعلم ممن هم جديرين بالتميز والثقة

وانت من أول أولئك المتميزين يا عمي

لا حرمنا الله من تواجدك الدائم

تحية ..... همووووووووووووسة

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-02-27, 01:04

النظرة إلى الخلق

لو اعتقد العبد اعتقادا راسخا أن الخلق ( عيال ) الله تعالى - ومنهم أهله وعياله - لانقلبت لديه موازين التعامل معهم رأسا على عقب ، فيمتلك بذلك قدرة ( مضاعفة ) على تحمّل الأذى منهم ، لعلمه أن ذلك كله بعين المولى تعالى الذي يرعى عياله بعد خلقهم لهم ..بل يزداد ( حـبّه ) ورأفته لهم ، زائدا عن مقتضى العلاقة البشرية المتعارفة بين المخلوقين ..كما ( يبارك )
المولى فيمن يحيط به من عياله ، ويجعلهم قرة عين له كما ذكر القرآن الكريم
، إكراماً لقصده في إكرام من هم عيال الله تعالى ، وأحب الخلق إليه - كما
روي - من نفع عيال الله ، أو أدخل على أهل بيت سروراً ..وقد روى عن النبي
(ص) أنه قال : { أقربكم مني مجلساً يوم القيامة ، أحسنكم أخلاقاً وخيركم لأهله…وأنا ألطفكم بأهلي } .......

تحية ..... همووووووووووووسة

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-02-27, 01:07

ساعات الفراغ

تمر على الإنسان ساعات كثيرة من الفراغ الذي يتخلل
النشاط اليومي ، ولو عُدّت هذه الساعات لمثلّت مساحة كبيرة من ساعات عمره
..فالمؤمن الفطن لا بد وان يكون لديه ما يملأ هذا الفراغ:
إما بقراءة نافعة ، أو سير هادف في الآفاق ، أو قضاء حاجة لمؤمن مكروب ، أو
ترويح للنفس حلال ..وإن من الأمور التي يحرم منها غير المؤمن ، هو العيش
في عالم التفكر ( والتدبر ) الذي قد يستغرق ساعات عند أهله ، يناجي المولى
فيها بقلبه ، كما قد يشير إليه الحديث الشريف: {وكلّمهم في ذات عقولهم }..فيسيح
في تلك الساعة بقلبه ، سياحة تدرك لذتها ولا يوصف كنهها ..وهي سياحة لا
تحتاج إلى بذل مال ولا صرف جهد ، ومتيسرة لصاحبها كلما أراد في ليل أو نهار
بتيسير من الحق المتعال ..ومن مواطن هذه السياحة المقدسة ( أعقاب )
الصلوات و( جوف ) الليل ، وهي سياحة لا تدرك بالوصف بل تنال بالمعاينة.

تحية ..... همووووووووووووسة

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-02-27, 01:10

لذة الأُنس بالحق

إذا مُنح العبد - من قِبَل المولى
- ساعة الأنس واللقاء ودرك الجمال المطلق الذي يترشح منه كل جمال في عالم
الوجود ، لكان ذلك بمثابة زرع الهوى ( المقدس ) الذي يوجب حنين العبد لتلك الساعة ..ولكان علمه بان تلك الساعة حصيلة استقامة ومراقبة متواصلة قبلها ، ( مدعاة ) له للثبات على طريق الهدى عن رغبة وشوق ، لئلا يسلب لذة الوصال التي تهون دونها جميع لذائد عالم الوجود

محبتي ... مما قرأت... Jb12986446531

همووووووووووووووووووووووسة

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-02-27, 01:12

جهاز الإرادة

إن الذي يوجّه الإنسان في ساحة الحياة ، هو ذلك الجهاز
الذي ( تنبثق ) منه الإرادة ، و هذه الإرادة هي التي ( تصدر ) أوامرها
لعضلات البدن ، فيتحرك نحو المراد خيرا كان أو شراً ..وليس من المهم أن
نعلم - بعد ذلك - موقع هذا الجهاز أو آلـيّة عمله ..
وليعلم أن للشياطين همها في الاستيلاء على هذا الجهاز المريد ، إذ كما أن
الاستيلاء على المملكة يتوقف على التحكم في قصر السلطان بما فيه ، كذلك فإن
جنود الشيطان تسعى لاحتلال مركز ( الإدارة والإرادة ) في مملكة الإنسان ،
وذلك بالتآمر مع جنود الهوى في النفس ..
ولكنه بالمقابل فإن جنود الرحمن أيضا تسعى لحكومة النفس ، مستعينة بدواعي العقل و الفطرة والهدى ..
والمسيطر - في النهاية - على ذلك المركز الخطير في الوجود ، هو الذي يتحكم أخيرا في حركات العبد وسكناته .....

رحيق محبتي ... مما قرأت... Jb12955413802

هموووووووووووووووووسة

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-02-27, 01:14

لذة مخالفة النفس

إن مخالفة النفس في كثير من المواطن وخاصة في موارد ( التحدي ) الشديد ، تفتح آفاقا واسعة أمام صاحبها لم يكتشفها من قبل ..
هذا ( الفتح ) وما يستتبعه من التذاذ بكشف الآفاق الجديدة في نفسه ، مدعاة له لتيسير مخالفة الهوى ، لدرجة يصل العبد إلى مرحلة ( احتراف ) مخالفة النفس ، فلا يجد كثير عناء في ذلك توقعا للثمار ،
إذ يصبر أياما قصاراً ، تعقبها راحة طويلة ..
شأنه في ذلك شأن أبناء الدنيا في تحمّل بعض المشاق ، وترك بعض اللذائذ
الدنيوية طلبا للذة أدوم وأعمق ، كالمتحمل للغربة جمعا للمال ، وكالتارك
لبعض هواه تقربا لمن يهواه.
رحيق محبتي ... مما قرأت... Jb12955413802

هموووووووووووووووووسة

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-02-28, 13:40

المسارعة في السير

إن من الأمور اللازمة للسائر إلى الحق ، ( المسارعة ) في السير بعد مرحلة ( اليقظة ) والعزم على الخروج عن أسر قيود الهوى والشهوات ..
فإن بقاءه فترة طويلة في مراحل السير الأولى ، بمثابة حرب استنـزاف تهدر فيها طاقاته من دون أن يتقدم إلى المنازل العليا ، فيكون ذلك مدعاة له لليأس ، ومن ثَّم التراجع إلى الوراء كما يقع للكثيرين ..
فالسائرون في بدايات الطريق لا يشاركون أهل ( الدنيا ) في لذائذهم الحسية ، لحرمتها أو لاعتقادهم بتفاهتها بالنسبة إلى اللذات العليا التي يطلبونها ، ولا يشاركون أهل ( العقبى ) في لذائذهم المعنوية ، لعجزهم عن استذواقها في بدايات الطريق ..
فهذا التحير والتأرجح بين الفريقين قد يبعث أخيرا على الملل والعود إلى بداية الطريق ، ليكون بذلك في معرض انتقام الشياطين منه ، لأنه حاول الخروج عن سلطانهم من دون جدوى.

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-03-01, 01:44

[ الاصطفاء الإلهي ]

إن السير إلى الحق المتعال يكون تارة :

في ضمن أسلوب ( المجاهدة ) المستلزم للنجاح حينا وللفشل أحيانا أخرى ،
ويكون تارة أخرى في ضمن ( الاصطفاء ) الإلهي أو ما يسمى بالجذب الرباني
للعبد ..

كما قد يشير إلى ذلك قوله تعالى:

{ واصطنعتك لنفسي }و{ لتصنع على عيني }و{ كفّلها زكريا }و{ ألقيت عليك محبة
مني }و{ إن الله اصطفى آدم ونوحا }و{ الله يجتبي إليه من يشاء }..

ومن المعلوم أن وقوع العبد في دائرة الاصطفاء والجذب ، يوفّر عليه كثيرا من
المعاناة والتعثر في أثناء سيره إلى الحق المتعال ، ولكن الكلام هنا في (
موجبات ) هذا الاصطفاء الإلهي الذي يعد من أغلى أسرار الوجود ..

ولاريب في أن المجاهدة المستمرة لفترة طويلة أو التضحية العظيمة ولو في
فترة قصيرة ، وكذلك الالتجاء الدائم إلى الحق ، مما يرشح العبد لمرحلة
الاصطفاء ..

وقد قيل: إن الطرق إلى الله بعدد أنفاس الخلائق

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-03-01, 01:45

العلم صورة ذهنية

ما العلم إلا انعكاس صورة معلومة معينة في الذهن ..وهذا المقدار من التفاعل ( الطبيعي
) الذي يتم في جهاز الإدراك - والذي لا يعتبر في حد نفسه أمرا مقدسا يمدح
عليه صاحبه - لا يلازم القيام بالعمل على وفق ما تقتضيه المعلومة ، إلا أن (
تختمر ) المعلومة في نفس صاحبها ، لتتحول
إلى إيمان راسخ يقدح الميل الشديد في النفس للجري على وفقها ..ومن هنا علم
أن بين المعلومة والعمل مسافة كبيرة ، لا تُطوى إلا بمركب الإيمان ..وإلا
فكيف نفسر إقدام المعاندين على خلاف مقتضى العقل والفطرة ، بل على ما يعلم
ضرره يقيناً كأغلب المحرمات ؟! ، وقد قال الحق تعالى: { وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم }..وهنا يأتي دور المولى الحق في تحبيب الإيمان في الصدور وتزيينه فيها ، ليمنح العلم النظري ( القدرة ) على تحريك العبد نحو ما علم نفعه ، ولولا هذه العناية الإلهية لبقي العلم عقيما لا ثمرة له ، بل كان وبالا على صاحبه.

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-03-03, 00:54

الاستقامة مع المعاشرة

إن مَثَل من يرى في نفسه الاستقامة الخلقية - وهو في حالة العزلة عن الخلق -
كمَثَل المرأة الجميلة المستورة في بيتها ، فلا يُعلم مدى ( استقامتها ) وعفافها ، إلا بعد خروجها إلى مواطن ( الانزلاق ) ..
وكذلك النفس فإن قدرتها على الاستقامة في طريق الهدى ، والتفوّق على مقتضى الشهوات ، يُعلم من خلال ( التحديات ) المستمرة بين دواعي الغريزة ، ومقتضى إرادة المولى عز ذكره ..
ولا ينبغي للعبد أن يغـترّ بما فيه من حالات السكينة والطمأنينة وهو في
حالة العزلة عن الخلق ، إذ أن معاشرة الخلق تكشف دفائن الصفات التي أخفاها
صاحبها ، أو خفيت عليه في حال عزلته.

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-03-03, 00:55

الإحساس بالمعيّـة الإلهية

لو تعمق في نفس الإنسان الإحساس بالمعـيّة الإلهية - المطردة في كل الحالات
- لما انتابه شعور بالوحدة والوحشة أبدا ، بل ينعكس الأمر إلى أن يعيش
الوحشة مع ما سوى الحق ، خوفا من صدهم إياه عن الأنس بالحق ..
وهذا هو الدافع الخفي لاعتزال بعضهم عن الخلق ، وإن كان الأجدر بهم ( تاسيًا ) بمواليهم ، الاستقامة في عدم إلتفات الباطن إلى ما سوى الحق ، مع اشتغال الظاهر بهم ..
وبما أن الإنسان يعيش الوحدة في بعض ساعات الدنيا ، وفي كل ساعات ما بعد الدنيا ، فالأجدر به أن يحقق في نفسه هذا الشعور ( بالمعية ) الإلهية ، لئلا يعيش الشعور بالوحدة القاتلة ، وخاصة فيما بعد الحياة الدنيا - الذي تعظم فيه الوحشة - إلى يوم لقاء الله تعالى .

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-03-06, 23:09

اللقاء في جوف الليل

إن جوف الليل هو موعد اللقاء الخاص بين الأولياء وبين ربهم ..
ولهذا ينتظرون تلك الساعة من الليل - وهم في جوف النهار - بتلهّف شديد ..
بل إنهم يتحملون بعض أعباء النهار ومكدراتها ، لانتظارهم ساعة ( الصفاء ) التي يخرجون فيها عن كدر الدنيا وزحامها ..
وهي الساعة التي تعينهم أيضا على تحمّل أعباء النهار في اليوم القادم ..
وبذلك تتحول صلاة الليل ( المندوبة ) عندهم ، إلى موقف ( لا يجوز ) تفويت الفرصة عنده ، إذ كيف يمكن التفريط بمنـزلة المقام المحمود ؟ ! ..

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-03-06, 23:11

شرف الانتساب إلى الحق

عندما يتحقق العمل القربى منتسباً إلى الله تعالى ، فإن شرف ( الانتساب ) إلى الحق أشرف وأجلّ من ( العمل ) نفسه ، سواء كان ذلك العمل كثيرا أو قليلا ..
فالعبد الملتفت لمرادات المولى ، يجاهد في تحقيق أصل ( العُلقة ) ، ولا يهمه - بعد ذلك - حجم العمل ولا آثاره ..
لأن العمل مهما بدا للعبد جليلا ، فهو حقير عند المولى الذي تصاغر عنده
الوجود برمّـته ، بخلاف علقة الانتساب إليه ، فانه شريف لكونه من شؤونه
تعالى.

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-03-07, 17:26

العمل للقرب لا للأجر

لا يحسن بمن يروم الدرجات العالية من الكمال ، أن يتوقف أداؤه للعمل على مراجعة ثواب ذلك العمل ..
بل إن جلب رضا المولى في التروك والأفعال ، لمن أعظم الدواعي التي تبعث العبد على الإقدام والإحجام ..
وهذا الداعي هو الذي يؤثر على كمّ العمل ، وكيفه ، ودرجة إخلاصه ..
فحيازة الأجر والثواب أمر يختص بالآخرة ، وتحقيق القرب من المولى له أثره في الدنيا والآخرة ..
وشتان بين العبد الحر والعبد الأجير ، وبين من يطلب المولى ( للمولى ) لا ( للأولى ) ولا ( للأخرى )

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-03-11, 04:04

اختيار الأقرب للرضا
لا ينبغي للمؤمن أن يختار لنفسه المسلك المحببّ إلى نفسه حتى في مجال الطاعة والعبادة ، فمن يرتاح ( للخلوة ) يميل عادة للطاعات الفردية المنسجمة ( مع الاعتزال ) ، ومن يرتاح ( للخلق ) يميل للطاعات الاجتماعية الموجبة للأنس ( بالمخلوقين ) ..
بل المتعين على المستأنس برضا الرب ، أن ينظر في كل مرحلة من حياته ، إلى ( طبيعة )
العبادة التي يريدها المولى تعالى منه ، فترى النبي ( صلى اللهُ عليه ِ و
آله ) عاكفا على العبادة والخلوة في غار حراء ، وعلى دعوة الناس إلى الحق
في مكة ، وعلى خوض غمار الحروب في المدينة تارة أخرى ...

موضوع: رد: مما قرأت... 2011-03-12, 02:05

العداء المتأصل

إن القرآن الكريم يدعونا لاتخاذ موقع العداء من الشياطين ..
وليس المطلوب هو العداء ( التعبدي ) فحسب ، بل العداء ( الواعي ) الذي منشأه الشعور بكيد العدو وتربّصه الفرص للقضاء على العبد ، خصوصا مع الحقد الذي يكنّه تجاه آدم وذريته ، إذ كان خلقه بما صاحبه من تكليف بالسجود مبدأ لشقائه الأبدي ، وكأنه بكيده لبنيه يريد أن ( يشفي ) الغليل مما وقع فيه ..
وشأن العبد الذي يعيش هذا العداء المتأصل ، شأن من يعيش في بلد هدر فيها دمـه ..
فكم يبلغ مدي خوفه وحذره ممن يطلب دمه بعد هدره له ؟!.

موضوع: اجمل ماسمعت 2011-03-12, 03:52

كلمات جميله

كلمات جميله

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا

» من أجمل ما قرأت‏
» من اجمل ما قرأت ..
» افضل ما قرأت
» قرأت. (فبكيت)...
» مبارك .. ليتك قرأت التاريخ