لو سمحت لاتقرأ هذا الموضوع موضوع لايخصك

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وأشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمداً رسول الله. أرسله ربه بالهدى ودين الحق ، بعثه ربه داعياً وسراجاً منيراً ، هدى الله
به من الضلالة وعلم به من الجهالة، وأخرج به الأمة من الظلمات إلى النور.
شاهدت من فترة فى التليفزيون مشاهد تركت في نفسي أثراً عميقاً ، وعلى الأخص مشهدين، الأول، مشهد ثلاثة من الشبان في مصر قتلوا امرأة وطفليها الصغيرين، قتلوا المرأة وطفليها من أجل مصوغات تلبسها المرأة، من أجل هذه الأشياء يقتلون هذه الأنفس البريئة، كيف استطاع هؤلاء الشبان وهم في العشرينيات من
العمر، في ريعان الشباب وفي مقتبل العمر، كيف طوعت لهم أنفسهم أن يقتلوا تلك المرأة ولا ذنب لها، إلا أن يأخذوا ذهبها وحليها، وكيف طوّعت لهم أنفسهم أن يقتلوا الطفلين، نفساً زكية بغير نفس، أمن أجل قطعة من الذهب يفعل هذا كله؟؟ ماذا حدث لأبنائنا؟؟ ماذا حدث
لشبابنا، ما الذي غيّر هؤلاء، ما كانت هذه الأشياء تحدث في الزمن الماضي إلا على ندرة، ومن مجرمين عتاة، أما من شباب في مقتبل عمرهم يفعلون هذا؟؟ يخنقون ويذبحون من أجل الدنيا.
ماذا حدث لقيم ومفاهيم الناس؟
لقد تطورت مفاهيم الناس وتغيّرت قيمهم، أصبح الإنسان لا يبالي بإزهاق الروح، وسفك
الدم من أجل قطعة من الحلي، هذا يدل على أن مجتمعاتنا انحدرت انحداراً كبيراً ، وأصبح
الإنسان أقرب من الحيوان، لا بل أقرب إلى الوحش، الحيوان لا يؤذي، البقرة لا تقتل والحمار لا يقتل هذا شر من الأنعام، إنه وحش كاسر، بل أن كثيراً من الوحوش لا تقتل إلا إذا جاعت، الأسد لا يأكل الإنسان إلا إذا جاع، يقتله ليملأ معدته، فالوحوش أرحم من هؤلاء، هؤلاء الذين يرتدون ثياب البشر وليس في صدورهم قلوب البشر، نزعت الرحمة من قلوبهم
فهم أولى ألا يرحموا من الله عز وجل، فإنما يرحم الله من يرحم الناس، الراحمون يرحمهم الرحمن، (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)، ولهذا كتب الله على عباده القصاص، كما قال
تعالى( كتب عليكم القصاص) فرض عليكم، كما قال (كتب عليكم الصيام)، ففرضية
القصاص كفرضية الصيام ، والناس في عصرنا في الحضارة الحديثة يلغون عقوبة الإعدام، ويطالبون المسلمين بأن يلغوا هذه العقوبة، يرحمون القاتل ولا يرحمون المقتول وأهله، يشفقون
على المجرم ولا يشفقون على ضحاياه، يزعمون أنهم أرحم من الله بعباده، ولكن هيهات
هيهات، إن الله قد خلق الناس وهو أعلم بهم، أعلم بما يصلحهم وبما يفسدهم، أرحم بهم من
الوالدة بولدها، ولكنه قرر القصاص، (ولكم في القصاص حياة يا ألي الألباب لعلكم تتقون) ، هذا هو المشهد الأول، ومثل هذا المشهد يتكرر كثيراً فيما نقرأه في الصحف ونسمعه في
الإذاعات، وفيما نشاهده في أخبار التلفازات، أخبار هائلة من هذا النوع، الذي تراق فيه
الدماء، من أجل بضع دولارات أو جنيهات أو آلاف أو حتى ملايين، والله إن نفس الإنسان
لأعظم عند الله من هذا كله، النبي (صلى الله عليه وسلم)، يقول: (لزوال الدنيا أهون عند الله
من قتل امرء مسلم بغير حق)، زوال الدنيا كلها، لأن الله هو الذي بنى هذا الإنسان فلا يملك
مخلوق أن يهدمه، لا يملك أحداً أن ينتزع روحه، إلا الذي وهبها له في الوقت الذي حددها له، لا يجوز لإنسان أن يتعدى على حق الله تعالى ويقتل الإنسان بغير حق إلا إذا كان إنساناً شريراً خرج من إنسانيته.
ومنذ فجر البشرية، وجد الشر في حياة الناس، وجد الإنسان الخير والإنسان الشرير، الإنسان
الطيب والإنسان الخبيث، منذ كانت البشرية أسرة واحدة، عائلة واحدة، قتل ابن آدم الشرير أخيه الطيب الخير، بغير جرم جناه، بغير ذنب اقترفه، إلا أنهما قدما قرباناً إلى الله فتقبل من
أحدهما ولم يتقبل من الآخر، ما ذنبي أنا إذا لم يقبل الله قربانك، هنالك قال له، (حسداً وبغياً لأقتلنك، قال إنما يتقبل الله من المتقين، لإن بسطّ إلى يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك
لأقتلك، إني أخاف الله رب العالمين)، ومع هذه الموعظة البليغة المؤثرة لم يرتجع هذا الإنسان، الشرير فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين، سلالة ذلك الشرير لا تزال في
عصرنا وفي كل عصر، وفي بيئتنا وفي كل بيئة،يوجد هذا الإنسان الشرير الذي لا يبالي في قتل
أخيه من أجل أي شيء. ما أكثر الأحداث التي نشاهدها في عصرنا من قتل ، حتى رأينا من
يقتل أولاده ومن يقتل زوجته، ومن يقتل أخاه، أو خالته أو عمته، كل ذلك من أجل دنيا يتهافتون عليها تهافت الذباب على الطعام أو على الجيف، هذه الجيفة التي يسمونها الدنيا يتهافت الناس عليها، ويقتلون من أجلها، حتى يقتل الإنسان أقرب الناس إليه، هذا المشهد الأول أيها الأخوة، مشهد هؤلاء الشباب، الفتية الذين قتلوا المرأة وطفليها من أجل حليها

[b]لا يكفي إخلاص العمل

المبتدعون مخلصون في ابتداعاتهم، يتقربون لله بالبدعه، والنبي (صلى الله عليه وسلم) يقول : ( كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) يتقربون من الله بما لم يشرعه لعباده، شرعوا في الدين

بما أبدعوه، فهم مخلصون في هذه الزيادات، وفي هذه الغلوات في الدين، لا يكفي الإخلاص

وحده. كثير من هؤلاء آفتهم ليست في إخلاصهم ولا في ضمائرهم، ولكن في عقولهم

وأفهامهم، الآفة ليست في النفوس وإنما في الرؤوس، مشكلتهم أنهم لم يفقهوا دينهم، النبي عليه

الصلاة والسلام، قال عن أسلافهم من قديم، يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، أي لا يتعمق

قلوبهم ولا في أعماق نفوسهم. الخوارج قديماً كانوا من أعبد الناس لله، كانوا صواماً قواماً يقوم أحدهم ليله يقرأ القرآن، ولكنهم كانوا يدعون أهل الأوثان ويقتلون أهل الإسلام، يستحلون دماء الناس وأموالهم، ولذلك جاء فيهم الحديث، كما قال الإمام أحمد صح فيهم

الحديث من عشرة أوجه كلها تذمهم وتحذر منهم (لا يحقر أحدكم صلاته إلى صلاتهم ، وقيامه

إلى قيامهم، وقرائته إلى قرائتهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية) لهم قراءة وقيام وصلاة وسلام، ولكنهم يمرقون من الدين، لماذا؟ لأنهم

استحلوا دماء المسلمين وأموالهم، حتى أنهم كفروا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب فارس

الإسلام، الابن البكر للإسلام، أحلوا دمه وقتلوه، وقال قائلهم يمدح قاتل علي:

يا ضربة من تقي ما أراد بها إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
إني لأذكره يوما فأحسبه أوفى البرية عند الله ميزانا.
يعتبر قاتل علي أوفي الناس ميزاناً عند الله، ما أراد من هذه القتلة إلا أن يبلغ من ذي العرش
رضواناً، أراد بها رضوان الله، الذين يقتلون الناس تديناً، ولا يفرقون بين بريء ومسيء، بعض

[/b]
هذه الجماعات التي تقتل في الجزائر وفي غيرها، لا يفرق بين مدني وعسكري، بين مجرم
وضحية، بين صغير وكبير، يقتل الشيوخ، والنساء والأطفال الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً، مع أن الإسلام في حربه الرسمية بينه وبين المشركين وغيرهم، نهى عن قتل
النساء والشيوخ والأطفال، وجاء ذلك في أحاديث النبي (صلى الله عليه وسلم) رأى عليه
الصلاة والسلام امرأة مقتولة في إحدى الغزوات، فأنكر ذلك وقال مابالها قتلت وهي لا تقاتل؟؟ إنما نحن نقاتل ونقتل من يقاتلنا، كما قال الله عز وجل: (وقاتلوا في سبيل الله الذين
يقاتلونكم، ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين)، روى الإمام بن جرير بن الطبري عن غبن
عباس ترجمان القرآن رضي الله عنهما ، أنه فسر الاعتداء هنا بقتل النساء والشيوخ
والأطفال، وهكذا جاءت الأحاديث النبوية تنهى عن ذلك، وجاءت الوصايا الراشدية من أبي
بكر وعمر تنهى عن قتل هؤلاء، بل جاء عن أبي بكر (رضي الله عنه) (قال ستجدون رجالاً قد حبسوا أنفسهم في الصوامع، فدعوهم وما حبسوا أنفسهم له)، نهى عن قتل الرهبان لأنهم
لا يقاتلون. كذلك نهى عمر عن قتل الفلاحين، قال إنهم لا ينصبون لكم الحرب فدعوهم
وشأنهم، لذلك ذهب من ذهب من العلماء إلى أنه لا يقتل حرّاث.
إننا ننكر هذا !!
كل ما نقوله أننا ننكر هذه الأفاعيل والأحداث أياً كان فاعلها، ننكر أن تحدث باسم الدين أو السياسة، ننكر العنف العشوائي، الذي لا يميز بين بريء ومسيء هذا لا يجوز بأي حال من
الأحوال. إننا نرى هاتين الصورتين أيها الأخوة، صورة من يقتل من أجل الدنيا وصورة من
يقتل من أجل الدين، هذه مصيبة، نرى ما يحدث في أفغانستان، سنوات من القتل والقتال
وسفك الدماء بين أخوة الأمس الذين كانوا رفقاء الجهاد والسلاح، كيف يحدث هذا؟ يزعمون أنهم يفعلون هذا من أجل الدين، أدين أمركم أن يقتل بعضكم بعضاً، أن ترجعوا كفاراً كالجاهلية؟ يضرب بعضكم رقاب بعض؟ هذا ننكره. المسلم يجب أن يصان، إلا بما جاءت به
الأحاديث (نفس بنفس ) أو ( التارك لدينه المفارق للجماعة)، لا يجوز أن يتعدى الناس وأن
يقتلون من لا يستحق القتل، إن القرآن الكريم اعتبر قتل النفس جريمة كبرى، (من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض، فكأنما قتل الناس جميعا، ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً)، قتل النفوس أمر اتفقت الشرائع السماوية والأرضية على تجريمه، كل الشرائع لا تبيح سفك
الدماء، كل الفقهاء أجمعوا على أن الضروريات الشرعية خمس، المحافظة على الدين، والنفس، والعقل، والنسل، والمال، الدين ثم النفس (ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق)، (ومن
قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً فلا يسرف في القتل، إنه كان منصوراً)، ماذا نقول في هذا العصر الذي استهان الناس فيه بحرمة النفس، فهذا ما يؤسف له، ما قرأناه بالأمس من محاولة
اختطاف واغتيال السفير القطري في اليمن، هذا أمر غريب أن يحدث، لا ينبغي أن يستهان
بحرمات الناس ولا بحرياتهم ولا أنفسهم،إلى هذا الحد،
يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااه
متى نزكى
متى نطهر قلوبنا
متى نفهم ديننا حقا
لقد اراد الغرب دوما قهر أمتنا وازلالها
اراد الغرب دوما ان نفقد قيمنا واخلاقنا
اراد الغرب دوما منا ان نكون جهلاء
اراد اعدائنا دوما ان نكون ضعفاء
هل نحن ضعفاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل نحن جاهلون؟؟؟؟؟؟؟
هل نحن أمة تعرف الاستسلاااام؟؟
لا والله ماكنا يوما ضعفاء ولاكنا يوما امة جاهلة
ولاكنا يوما امة بعيدة عن دينها
ولكننا نغفل احيانا ونستهين احيانا
ولكن ياجبروت امتنا حينما تفووق من غفلتها
وياهول امتنا حينما تضع شعارها
لا اله الا الله محمد رسول الله
والله فى علاه يقف العالم اجمع فى رهبة وحيرة وقلق وخوف وعدم رباطة جأش حينما ترفع امتنا هذا الشعار
فمتى يأمتى نرفع هذا الشعار؟؟؟؟
متى نفيق من ثباتنا؟؟؟؟؟؟
ادعو الله ان يهدينا الى دينه والى نصرة دينه





ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قلم ثائر ومحبرة لاتنتهى
السيد أحمد
أبو أحمد