قبول الاعذار من صفات الكرام

موضوع: قبول الاعذار من صفات الكرام 2010-03-13, 16:57

قبول الأعذار من صفات الكرام

تجد من يقع في خطأ في حق أخ له، ثم يعتذر من خطئه، ويلتمس من أخيه مسامحته، ثم يُفاجأ بعد ذلك أن عذره لم يُقبل، وبأن عثرته لم تُقَل.

وهذا منافٍ لمكارم الأخلاق؛ "فالواجب على العاقل إذا اعتذر إليه أخوه لجرم مضى، أو لتقصير سبق أن يقبل عذره، ويجعله كمن لم يذنب".
قال ابن المبارك -رحمه الله-: "المؤمن طالبٌ عُذْر إخوانه، والمنافق طالبٌ عثراتهم"
وقال الشافعي -رحمه الله-:
قيل لي قد أساء إليك فلان ومقام الفتى على الذل عار
قلت قد أتى وأحدث عذرًا دية الذنب عندنا الاعتذار
فقبول الأعذار من صفات الكرام، حتى ولو كان المعتذر كاذبًا.
قال ابن حبان -رحمه الله-: " ولا يخلو المعتذر في اعتذاره من أحد رجلين: إما أن يكون صادقًا في اعتذاره أو كاذبًا، فإن كان صادقًا فقد استحق العفو؛ لأن شر الناس من لم يُقِل العثرات، ولا يستر الزلات.
وإن كان كاذبًا فالواجب على المرء إذا علم من المعتذر إثم الكذب، وريبته، وخضوع الاعتذار وذلته أن لا يعاقب عل الذنب السالف؛ بل يشكر له الإحسان المُحْدَث الذي جاء به في اعتذاره، وليس يعيب المعتذر إن ذل وخضع في اعتذاره إلى أخيه".
قال الشافعي -رحمه الله-:
اقبل معاذير من يأتيك معتذرًا إن برَّ عندك فيما قال أو فَجَرا
لقد أطاعك من يرضيك ظاهره وقد أجلَّك من يعصيك مستترا

اقبل معاذير من يأتيك معتذرًا إن برَّ عندك فيما قال أو فَجَرا
لقد أطاعك من يرضيك ظاهره وقد أجلَّك من يعصيك مستترا

** الله يفتح عليك يا شيخ أحمد

جزام الله خير

شكرا ياصفا ربنا يارب يجعلنا من المتسامحين
لاانه من صفات المسلم التسامح
وقبول الاعذار ومناقشه من اخطا في حق اخيه المسلم

شكرا

اقبل معاذير من يأتيك معتذرًا إن برَّ عندك فيما قال أو فَجَرا
لقد أطاعك من يرضيك ظاهره وقد أجلَّك من يعصيك مستترا

لصديق حبيب رشيد عاقل احسست ارتكبت فى حقه خطا بلا قصد ارسلها له على الملا ليقبل عذرى فهل يقبله

طب اعرف ازاى انه قبل هذا العذر
عذرا صديقى فمرارة شديدة فى حلقى من جراء ذنبى

اكيد القلوب حتعرف وتتلاقي
كما قال صلي الله علي وسلم
الارواح جنود مجنده ماتعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف
وفقنا يارب لطاعتك واجمع قلوبنا علي محبتك

اكيد القلوب حتعرف وتتلاقي
كما قال صلي الله علي وسلم
الارواح جنود مجنده ماتعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف
وفقنا يارب لطاعتك واجمع قلوبنا علي محبتك

والله العظيم دى حقيقة ومتاكد ومقر ومعترف بها جدا جدا
وموجودة فى واقع منتدانا
دعواتك يا شيخ احمد

الله عليك ياشيخ احد دئما متميز ورائع

انا لو غلط فى حد ببادر بالاعتذار فورا

بغض النظر قبل او رفض دا حقو

اما لو حد اعتذر ليا
فنا مباشر من غير مفكر
والله بجد مبحب اسمع كلمه انا اسف من حد
بوقفها قبل مينقطها وبقولو احنا اخوات

التسامح صه يجب كلنا نتحلى بيها

منشلش فى نفسنا ولا نفكر فى اى حاجه غير اننا
احبه واخوات فى الله

اى حاجه غير كدا صاحبها هو الخسران
وهو الى غلطان

تانى هقولك تسلم ايديك

يجب نبقا متسامحين مع بعض فالتسامح

في الكثير من الأحيان قد نسمع عن هذه المفردة، أعني (التسامح). فهي كلمة ربما تخرج من أفواه العديد من الناس، كما أن البعض قد يستعذب نطقها! إلاّ أن السؤال المحير الذي أود طرحه في هذه المقالة، هو التالي:
هل إننا جميعاً نعمل وفق هذه المفردة؟ بمعنى آخر، هل نحن كمسلمين نعمل بهذه الفضيلة الأخلاقية والقيمة الإنسانية التي دعت إليها فطرة الإنسان وعقله، كما دعا إليها الدين الإسلامي في الكثير من نصوصه وآثاره، وجميع الرسل الذين أُرسلوا بالحق؟
للإجابة على هذا السؤال نحتاج لاستقراء ردود فعل الناس والمجتمعات من حولنا، قديماً وحديثاً.
فنحن قد نقرأ الآيات القرآنية التي تحدثت عن ابني آدم بالحق {...إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ* لَئِنْ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ}[المائدة:27-28].
فما كان من قابيل إلاّ أن قتل أخاه، ليصبح بعمله هذا مرتكب لأول جريمة قتل في التاريخ. وأثناء قراءتنا لهذه الآيات نشيد بموقف هابيل المتسامح ونشجب موقف قابيل الدموي العنيف. ولكن، ماذا لو كنا نحن في موقفٍ كهذا؟ هل سنُجيب كما أجاب هابيل أم سنُشمر عن أيدينا للقتال كما فعل قابيل؟
أعتقد بأننا سنُشمر عن أيدينا للقتال، خاصة إذا كنا في موقف قوة، بالرغم من أن القرآن أنزل للتطبيق وحكى لنا القصة لنتمثل دور هابيل لا دور قابيل !
نعم، قد يحفظ الكثير منا عن ظهر قلب مواقف رسولنا الكريم محمد بن عبدالله (صلى الله عليه وآله وسلم) مع أعدائه والتي تجلت فيها أسمى صور التسامح، فمن منا ينسى موقفه المتسامح مع (وحشي) قاتل عمه حمزة؟
ومن منا ينسى موقفه مع مشركي مكة عندما فتحها؟
لكن السؤال هنا: هل نتمثل نحن مواقفه الشريفة ونحاول الإقتداء به؟
بعد عرضنا الموجز لموقفٍ من القرآن الكريم يحكي حالة العنف واللاعنف، وآخر من السنة الشريفة، واستطراداً في الحديث، أقول: قد نقرأ أيضاً للشاعر مقولته الرائعة التي يقول فيها:
وعاشر بمعروفٍ وسامح من اعتدى وفارق ولكــن بالتي هي أحسن
وقد يتغنى بعضنا بهذه المقولة، إلاّ أنه عندما يجد من يعتدي عليه، سواءٌ كان ذلك الاعتداء باللسان أو باليد أو... فلا يتردد المعُتدى عليه بالرد بالتي هي أشد وأقسى! وعندما يفارق من هم كانوا بالنسبة إليه أشرف الناس يغادرهم وهو يتحدث عنهم كنصابين ودجالين!
كما أنه قد يقرأ المرء أبيات ( الشافعي) التي يقول فيها:
يخاطبني السفيه بكل قبحٍ ... وأكره أن أكون له مُجيبا
يزيدُ سفاهةً وأزيدُ حلماً كعودٍ زاده الإحراق طيبا
لكن، ما الذي يحدث للواحد منا عندما يسمع كلمة نابية من شخصٍ ما؟ ما الذي يحدث عندما يرد عليه أحد السفهاء بقبحٍ؟ هل هو في مثل هذه الحالة يكره أن يكون مجيباً للسفيه، أم أنه سيرد عليه بأقبح مما سمع؟ وفي حالة ازدياد سفاهة السفيه، هل سيزداد الحليم حُلماً، أم ماذا؟
وقد يردد شخص ثالث، ما قاله (الشافعي) أيضاً حول الصديق، عندما أنشد:
سامح صديقك إن زلت به قدمُ فليس يسلمُ إنسـان من الزللِ
والمشكلة التي يقع فيها البعض أنه وبمجرد أن تزل قدم صديقه، كأن يتفوه بكلمة جارحة في حقه وربما بدون قصدٍ تراه مزمجراً غضباناً بعد أن كان قطاً وديعاً!
وربما سمع قارئي العزيز عن أشخاصٍ استخدموا سلاح القطيعة والجفاء لأصدقاء أعزاء عليهم ولسنين طوالٍ بسبب سوء فهم بينهم أو بسبب زلة لسان عفوية خرجت من أحدهم. فالكثير من الناس في حالة الغضب يتناسى هذه المفردة ( التسامح) بالرغم من ترديده لها طوال الأوقات الهادئة التي يمر بها خصوصاً إذا كان في موضع الواعظ! كأن يكون مدرساً في فصلٍ دراسي، أو خطيباً في مسجد، أو كاتباً في صحيفة، أو …إلخ.
فهده حقيقة موجودة عند الكثير من المجتمعات، فهم يتحدثون عن التسامح ليلاً ليمارسوا العنف صباحاً يؤمنون بالتسامح نظرياً ويكفرون به عملياً، تراهم يقولون مالا يفعلون!
- فلماذا يحدث ذلك؟
- لماذا نعيش -نحن المسلمين- بهذه الكيفية؟
- متى سنعمل وفق ما نقول؟
- أين نحن عن قوله -سبحانه تعالى-: {خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف:199] أو قوله -عز وجل-: {وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى}[البقرة:237]، وغير ذلك من آيات قرآنية.
وللإجابة عن بعض ما طرح، أقول -وعلى الله التسديد- إننا أصبحنا لا نمتلك لروح التسامح، لسببٍ أساس وهو: غياب القدوات، ولعدم استخدامنا لمبدأ التسامح كطريقة في التربية والتوجيه.
فأين هي القدوات التي تمثل التسامح في مجتمعاتنا حالياً.. أين؟
فالمدير الذي يترأس مجموعة من الموظفين، هل يتعامل معهم بمبدأ التسامح في حالة حدوث الخطأ من بعضهم، أم ماذا؟
والمدرس الذي يفترض أن يكون قدوة لطلابه، هل هو يتعامل معهم وفق هذا المبدأ عندما يخطئون في حقه، أم يلجأ للعصا؟
وعلماء الدين الذين يفترض فيهم أن يكونوا قدوات للناس من حولهم، هل يتسامحون ويعذر كل منهم الآخر في حالة الاختلاف، أم يلجأ كل واحد منهم لسلاح التشهير والإسقاط؟
فلأننا نفتقد للقدوات التي تمتلك لهذه الروح في مجتمعاتنا أصبحنا غير متسامحين، ومن المسلمات أنك لا تجني من الشوك العنب!
فكيف نطلب من الطالب أن يكون متسامحاً وهو يرى بأم عينه، أباه متعصباً؟ كيف نريد منه أن يكون متسامحاً وهو يرى مدرسيه وقد أصبحوا أعداءً؟
فلكي نعيش هذه المفردة الجملية في حياتنا نحتاج إلى ممارستها عملياً طوال الأوقات، في البيت، في المدرسة، في المتجر، في المصنع، في… إلخ، وليجعل كل شخصٍ منا من نفسه قدوة في التسامح، مع زوجته، مع أولاده، مع أصدقائه، مع معارفه، مع جيرانه، مع طلابه، مع مخدوميه، مع محاوريه… إلخ.
أخيراً، ينبغي أن نؤمن بالتسامح كقيمة داخل ذواتنا، لا أن نحمله؛ كشعار أجوف فوق صدورنا، وبهذه الكيفية ربما نتفيأ من ظلال هذه الشجرة الباسقة الوارفة الظلال.
نعم، قد نكون قاب قوسين أو أدنى من أولئك الذين تحدث عنهم القرآن الكريم، بقوله: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}[آل عمران:134].

منك لله يا صغير السن كبير المقام
انت ايه يا مااااااااااااااااااااااااااان مش قادر اوصفك

روح يا شيخ ربنا يكرمك ببنت الحلال على ايدى ان شاء الله ولا ايه رايك

دا شرف ليا ودا اتفاق ولا انت نسيت

وانا فين من دا كله
ايه يابويوسف انتا ناسي اني متزوج ولا ايه

روح يا شيخ ربنا يكرمك ببنت الحلال على ايدى ان شاء الله ولا ايه رايك

عموما التعدد مشروع في الاسلا

يا ابو عبد

بنت عمى امامك وانا من خلفك وفتاة الرحمان من كل الجهات تحيطك بعنى من الاخر كدا

لو نفسك يكون ال ق ب ر ........... اقربلك

فرحتها اوي ياخويا بتقول ورايا رجاله

ماشي ياعم لينا ربنا

بس اوعي تنسي ان التعدد مشروع في الاسلام ومش حنهمل شرع ربنا وانتا
اللي قلت زواجك حيكون علي ايدي ياشيخ

** والله فعلا كبير المقام

** لان كبر المقام ياتى من رحم الفكر والمعرفة

** وانت ربنا يبارك فيك وفى كل مشاركاتك

** تقبل ودى وتقديرى

ليه يا اخويا بقى هو انا مؤذووووووووووووووووووون
دى حتى المؤذونيه مشيت من العيلة

عمى الله يرحمه مات
استنى على ما خد المؤذنية والاخر برضة

دا بعدك يا شيييييييييييييييييييييييييييييييخ

» التماس الاعذار
» ارجوا قبول اعتذاري
» علامات قبول الطاعــة
» لا تمر مرور الكرام
» إلى أعضاء المنتدى الكرام