لماذا ذكرت المفتى بالإسم لا بالتلميح

الإخوة الإعزاء بالأمس تعرضت لما أورده فضيلة المفتى على جمعة من فتوى بأن النقاب عادة وأن هذه الفتوى هى التى اعتمدتها المحكمة الإدارية فى حكمها بحظر دخول الطالبات المنتقبات الإمتحانات بالنقاب
ثم أتبعت هذا المقال ببيان حكم النقاب فى الإسلام وبيان أن حكمه دائر بين الوجوب والإستحبابولم يقل أحد من أهل العلم المعتبرين البته بأنه عادة
لكن قد يقول قائل أليس الدكتور على جمعة مجتهد ومن حقه أن يجتهد فى المسائل العلمية نقول بلى من حقه لكن هناك شروط للمجتهد من أهمها وهو ما يخصنا فى هذه المسألة هى أن لا يأتى بقول غير قول السابقين بمعنى أنه فى مسألة مثل هذه لاينبغى عليه أن يخرج عن كون النقاب واجب أو مستحب لماذا؟
لنه من المعلوم أن الحق دائر بين هذين القولين لا غير
فإن الله تعالى قدر هذا وان كان هناك قول ثالث فى المسألة ماكان الله سبحانه سيترك العباد بدون الحق كل هذه الفترات بمعنى أنه ماكان الله عزوجل ليترك البشرية بدون الحق تتخبط ويترك الكون سدى
لهذه الأسباب ذكرت اسم المفتى تحديدا لآنه أتى ببدعا من الأمر وشرع بشىء لم يأذن به الله وهو ليس أكبر من أئمة كبار وضح أهل العلم خطأهم فى مجال العقيدة مع بيان قدرهم وعلو شأنهم لذا يجوز أن نعين أشخاص لمعرفة فساد قولهم فى هذه المسألة وليس تجريحا لهم ليفهم القاصى والدانى جلو هذه المسألة

ولان فضيلة المفتى مسئول كامل المسئولية عن كل فتوى
وربما
يحمل وزرها ووزر من عمل بها الى يوم الدين

كنت اتمنى ان توجه الدعوة اليه
انه آن الاوان ان ينفصل الافتاء عن السياسة

ولا ثورة يناير لسة لم تصل الى دار الافتاء
اكيد
غم عليهم
وفى انتظار اكتمال العدة

» هذا هو حكم النقاب فى الإسلام يا فضيلة المفتى
» فضيلة المفتى كفاك تضليل للمسلمين
» القلوب كما ذكرت في القران الكريم
» المياه وانواعها كما ذكرت في القران
» قصص الحيوانات (روائع ومعجزات الحيوانات) التى ذكرت في القرآن الكريم