سؤال لشيخنا الجليل

موضوع: سؤال لشيخنا الجليل 2010-09-07, 23:52

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

يا شيخ أحمد انتي ذكرت في أحد مواضيعك فوائد صلاة العيد

أنا يوم الخميس سيكون عندي عملإلى يوم الجمعه المتوقع أنه يكون أول أيام عيد الفطر

وسينتهي عملي الساعة الثامنة بعد صباحاًً

ونسكون في الشركة لأفراد محدودين بحيث لا ينفع أن أحد يترك مكانه للصلاة بالخارج لا يوجد بديل له

فكيف أصلى العيد وما الحكم في ذلك إن فاتتني الصلاة

بارك الله فيكم وبلغكم العيد

وكل عام وأنتم بخير

موضوع: رد: سؤال لشيخنا الجليل 2010-09-08, 01:03

اخي الفاضل ابو شهد

كل سنه وانتا طيب وجميع الاسره الكريمه

صلاه العيد سنه مؤكده وهيا ممتده حتي قلاه الظهر ويحوز ان تصبيها منعردا والافضل ان تصلي في جماعه

ولكن الضرورات تبيح المحظورات عما دمت في عمل لاتستطيع ان تتركه لاان تركه سوف يؤدي الي ضياع المال فلك ان تصليها بعد الساعه الثامنه منفردا ولك الاجر كاملا ان شاء الله تعالي

وانا عارف انك في عنلك متقدرشي تتركه

واسال الله لك التوفيق يارب

زائر

تمام

بجد توى فى منتهى الاهميه
جزاكم الله كل خير

موضوع: رد: سؤال لشيخنا الجليل 2010-09-09, 10:40

أشكر حسن إهتامامك شيخنا وباركالله فيكم وذادكم تفقه في الدين

موضوع: رد: سؤال لشيخنا الجليل 2010-10-01, 02:59

دهب المراة الزينه يطلع عليه زكاة ولا لاء

موضوع: رد: سؤال لشيخنا الجليل 2010-10-01, 13:58

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد ...

فاتفق الفقهاء أن ما تتحلى به المرأة من حلي غير الذهب والفضة لا زكاة عليه مهما بلغ ما دام متخذًا للحلية لا للتجارة ، أما الذهب و الفضة اللذان تتحلى بهما المرأة فلا زكاة فيهما ما دام للاستعمال والتزين إن كانا في حد المعقول، وإلا ففيهما الزكاة.

يقول الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى بالأزهر الشريف سابقاً:

إذا تحلَّت المرأة بأي نوع من أنواع الحُلي ّبغير الذهب والفضة فلا زكاة عليه مهما بلغ قدره ما دام متَّخَذًا للحِلْيَة لا للتِّجارة، وذلك كالمَاس واللؤلؤ، وهذا باتفاق الفقهاء .

أما حِلْية الذَّهب والفضَّة ففي حكم الزكاة فيها خلاف على النحو التالي:

1. ذهب أبو حنيفة إلى وجوب الزكاة فيما يبلُغ نصابًا، وحال عليه الحَوْل وهو من الذَّهب حوالَيْ خمسة وثمانين جرامًا (20 دينارًا)، ومن الفضة حوالي ستمائة جرام (200 درهم )، وذلك لعموم الأدلة الواردة في الذهب والفضة، ولأحاديث خاصة بالحُلِي، منها:
أن امرأتين جاءتا لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وفي أيديهما سُوَارَان من ذَهَب، فقال لهما، " أتُحِبَّان أن يُسوِّركما الله يوم القيامة أساور من نار "؟ قالتا : لا، قال " فأَدِّيَا حق هذا الذي في أيديكما " رواه الترمذي والدارقطني وأحمد وأبو داود بألفاظ متقاربة. وعن أسماء بنت يزيد قالت : دخلت أنا وخالتي على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وعلينا أَسْوِرَة من ذهب، فقال لنا " أتُعْطِيَان زكاتَه"؟ قالت: فقلنا: لا، قال: "أما تخافان أن يُسوِّركما الله أَسْوِرَة من نار؟ أَدِّيَا زكاته " رواه أحمد بإسناد حسن . وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : دخل عليَّ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فرأى في يدي فتْخات من وَرِق ـ خواتم كبارًا من فضة ـ فقال لي " ما هذا يا عائشة " ؟ فقلت : صنعْتُهن أتزيَّن لك يا رسول الله، فقال " أتؤدِّين زَكاتهن " ؟ قلت : لا، أو ما شاء الله، قال " هي حسْبك منَ النَّار " رواه أبو داود والدارَقطْني، والمعنى : لو لم تُعذَّبي في النَّار إلا من أجل عدم زكاته لَكَفَى .

2. وذَهب الشافعي إلى عدم وجوب الزَّكاة في حُلِيِّ المرأة المُعَد للاستعمال إذا كان في حد المعقول، أي لا إسراف فيه : وتُحمل الأحاديث السابقة على ما كان فيه إسراف، لكن مالكًا قال: بعدم وجوب الزكاة فيه مهما بلغ قدره، على شرط أن يكون مُعدًّا لاستعمالها، أي ليس مُعدًّا لنوائب الدَّهر، ولا لحِلية بنتها عندما تتزوَّج، ولا للتجارة .
والدليل على ذلك ما رواه البيهقي أن جابر بن عبد الله سُئل عن الحُليِّ : أفيه زكاة ؟ قال : لا، فقيل: وإن كان يبلُغ ألف دينار؟ فقال جابر: أكثر . وروى البيهقي أيضًا أن أسماء بنت أبي بكر كانت تُحلِّي بناتها بالذَّهب ولا تُزكِّيه، نحوًا من خمسين ألفًا، وروى مالك في الموطأ أن عائشة كانت تَلِي بنات أخيها اليتامى في حِجْرها، لهن الحلي فلا تُخرج من حُيلهن الزكاة .

3. وذهب أحمد بن حنبل إلى عدم وجوب الزَّكاة في حُلِيِّ المرأة إذا كان مُعدًّا للاستعمال .

وأرى أن مذهب الشافعي وسط بيْن هذه المذاهب؛ لأنه لا يَمنع المرأة زينتَها ويَحِدُّ من الإسراف فيها، حتى لا تكون وسيلة لتعطيل المال عن السيولة والنشاط الاقتصادي.

والله أعلم .

موضوع: رد: سؤال لشيخنا الجليل 2010-10-02, 00:08

أهلا وسهلا بك يـــ

شيماء عادل منورة الموضوع

-------------------

أفادكم الله شيخنا وزادكم بسطة في العلم

» خطوبه عبد المنعم عبد الجليل
» من الذي اغضب الجليل
» حمد لله على سلامتك يا شيخنا الجليل
» فرح صاحبى وحبيبى (عبد المنعم عبد الجليل)
» تعرف كيف تتوب من الشيخ الجليل الحوينى