امنح متحدثك قدره من الانصات والاحترام حتى ولو كان صبيا حديث السن

ذكر بعض الرواة أنه لما استخلف عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه قدم عليه وفود أهل كل بلد ؛ فتقدم إليه وفد أهل الحجاز فشرأبّ منهم غلام للكلام ،
فقال عمر : يا غلام ؛ ليتكلم من هو أسنّ منك ! .
فقال الغلام : يا أمير المؤمنين ! إنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه، فإذا منح الله عبده لسانا لافظا ، وقلبا حافظا ، فقد أجاد له الاختيار ؛ ولو أن الأمور بالسنّ لكان هاهنا من هو أحق بمجلسك منك .
فقال عمر : صدقت ، تكلم ؛ فهذا السحر الحلال !
فقال : يا أمير المؤمنين ، نحن وفد التهنئة لا وفد المرزئة (طلب العطاء ) ، ولم تُقْدِمْنا إليك رغبة ولا رهبة ؛ لأنّا قد أمِنّا في أيامك أدركنا ما طلبنا ! .
فسأل عمر عن سِنّ الغلام ، فقيل : عشر سنين .

تظلم رجل إلى المأمون من عامل له ، فقال : يا أمير المؤمنين ، ما ترك لي فضّة إلا فضّها ، ولا ذهبا إلا ذهب به ، ولا غلَّة إلا غلها ، ولا ضَيْعَة إلا أضاعها ، ولا عِلْقا إلا عَلِقَه ، ولا عَرَضا إلا عَرض له ، ولا ماشية إلا امْتشّها ، ولا جليلا إلا أجْلاَه ، ولا دقيقا إلا أدَقّه . فعجب من فصاحته وقضى حاجته .

قال الحسن البصري : من أخلاق المؤمن قوة في دين ، وحزم في لين ، وحرص على العلم ، وقناعة في فقر ، ورحمة للمجهود ، وإعطاء في حق ، وبرُّ في استقامة ، وفِقْه في يقين ، وكسب في حلال .

قال أبو هفّان : سألت ورَّاقا عن حاله
فقال : عيشي أضيق من محبرة ، وجسمي أدقّ من مِسطرة ، وجاهي أرقّ من الزجاج ، ووجهي عند الناس أشد سوادا من الحبر بالزاج ، وحظي أخفى من شقّ القلم ، ويَدَاي أضعف من قصبة ، وطعامي أمرّ من العفص ، وشرابي أحرّ من الحبر ، وسوء الحال ألزم لي من الصمغ ،
فقلت : عبّرت عن بلاء ببلاء .

كان واصل بن عطاء احد أعاجيب الدنيا ؛ لأنه كان ألثغ في الراء ، فأسقطها من جميع كلامه وخطبه ، إذ كان إمام مَذْهب ، و داعي نِحْلة ، وكان محتاجا إلى جودة البيان ، وفصاحة اللسان .
قال الجاحظ : فانظر كثرة ترداد الراء في هذا الكلام وكيف أسقطها ؟ .
قال : الأعمى ، ولم يقل الضرير ، وقال : الملحد ، ولم يقل الكافر ، وقال : المشنّف ، ولم يقل المرعّث ، وقال : المكتنى بأبي معاذ ، ولم يقل بشارا ولا ابن برد ، وقال : الغالية ، ولم يقل المغيرية ، ولا المنصورية ، وهم الذين أراد ، وقال : لبعثت ، ولم يقل لأرسلت ، وقال : يبعج ، ولم يقل يبقر ، وقال في جوف منزله ، ولم يقل في داره .

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أعجب ما في الإنسان قلبه ، وله موادّ من الحكمة ، وأضداد من خِلافها ، فإن سنح له الرجاء أذله الطمع ، وإن هاجه الطمع أهلكه الحرص ، وإن ملكه اليأس قتله الأسف ، وإن عرض له الغضب اشتد به الغيظ ، وإن أُسْعد بالرضا نسي التحفظ ، وإن أتاه الخوف شغله الحذر ، وإن اتسع له الأمن استلبته الغِرِّة ، وإن أصابته مصيبة فضحه الجزع ، وإن استفاد مالا أطغاه الغِنَى ، وإن عضّته فاقه بلغ به البلاء ، وإن جهد به الجوع قعد به الضعف ، وإن أفرط في الشبع كظَّتْه البِطْنة ، فكل تقصير مُضِرّ ، وكل إفراط له قاتل .

قال بعض البلغاء : في اللسان عشر خصال محمودة ، أداة يظهر بها البيان ، وشاهد يخبر عن الضمير ، وحاكم يفصل الخطاب ، وواعظ ينهى عن القبيح ، وناطق يردّ الجواب ، وشافع تُدرك به الحاجة ، وواصف تعرف به الأشياء ، ومُعْرب يُشكر به الإحسان ، ومّعزّ تذهب به الأحزان ، وحامد يُذهب الضغينة .

سُئل الأحنف بن قيس عن العقل ؟ فقال : رأس الأشياء ؛ فيها قوامها ، وبه تمامها ؛ لأنه سراج ما بطن ، وملاك ما علن ، وسائس الجسد ، وزينة كل أحد ، لا تستقيم الحياة إلا به ، ولا تدور الأمور إلا عليه .

فاخر كاتب نديما ، فقال الكاتب : أنا معونة ، وأنت مؤنة ، وأنا للجدّ ، وأنت للهزل ، وأنا للشدة ، وأنت للّذة ، وأنا للحرب ، وأنت للسلم .
فقال النديم : أنا للنعمة ، وأنت للخدمة ، وأنت للمهنة ؛ تقوم وأنا جالس ، وتحتشم وأنا مؤانس ، تدأب لراحتي ، وتشقى لسعادتي ؛ فأنا شريك ، وأنت معين ، كما أنك تابع ، وأنا قرين .

قال أبو بكر الحنفي : حضرت مسجد الجماعة بالكوفة ، وقام سائل يتكلم عند صلاة الظهر ثم عند صلاة العصر والمغرب ، فلم يعط شيئا ،
فقال : اللهم إنك بحاجتي عالم غير معلّم ، واسع غير مكلف ، وأنت الذي لا يرزؤك نائل ، ولا يُحْفيك (لا يثقل عليك ) سائل ، ولا يبلغ مِدْحَتك قائل ، أنت كما قال المُثنُون ، وفوق ما يقولون أسألك صبرا جميلا ، وفرجا قريبا ، ونصرا بالهدى ، وقرة عين فيما تحسب وترضى ، ثم ولّى لينصرف ، فابتدره الناس يعطونه ، فلم يأخذ شيئا ثم مضى وهو يقول :

ما اعتاض بأذل وجهه بسؤاله * عوضا ولو نال الغِني بسؤال
وإذا السؤال مع النوال وزنته * رجح السؤال وخفّ كل نوال

ودخل رجل من شيبان على معن بن زائدة ،
فقال : ما هذه الغَيبة ؟
فقال : أيها الأمير ، ما غاب عن العين من يذكره القلب ، وما زال شوقي إلى الأمير شديدا وهو ما يجبُ له ، وذِكري له كثيرا ، وه دون قدره ، ولكن جفوة الحجّاب (الحراس) ، وقلة بشر الغلمان ، منعاني من الإتيان ! . فأمر بتسهيل إذنه وأجزل صلته .

امنح متحدثك قدره من الانصات والاحترام حتى ولو كان صبيا حديث السن 459148

سلمت يداكي

» الحب والاحترام
» امنح طفلك فرصة للابداع
» امنح نفسك اكثر من فرصة للوصول للحل الأمثل
» الصور المكذبه قدره الله---
» هل إعتذار الرجل للمرأة ... ينقص من قدره ؟؟